中國結(jié)由于年代久遠(yuǎn),其歷史貫穿于人類史始終,漫長的文化沉淀使得中國結(jié)滲透著中華民族特有的,純粹的文化精髓,富含豐富的文化底蘊(yùn)。“繩”與“神”諧音,中國文化在形成階段,曾經(jīng)崇拜過繩子。據(jù)文字記載:“女媧引繩在泥中,舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍,中國人是龍的傳人,龍神的形象,在史前時(shí)代,是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)的。“結(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧,充滿情感的字眼,無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果,還是結(jié)發(fā)夫妻,永結(jié)同心,“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感“結(jié)”與“吉 ”諧音,“吉”有著豐富多彩的內(nèi)容,福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康無一不屬于吉的范疇。“吉”就是人類永恒的追求主題,“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統(tǒng)文化的精髓,興盛長遠(yuǎn)規(guī)劃,流傳至今。
中國結(jié)不僅具有造型、色彩之美,而且皆因其形意而得名,如盤長結(jié)、藻井結(jié)、雙錢結(jié)等,體現(xiàn)了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩,體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖鉤上,裝飾一個(gè)“盤長結(jié)”,寓意一對(duì)相愛的人永遠(yuǎn)相隨相依,永不分離。在佩玉上裝飾一個(gè)“如意結(jié)”,引申為稱心如意,萬事如意。在扇子上裝飾一個(gè)“吉祥結(jié)”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個(gè)“法輪結(jié)”,有如輪黑心行,棄惡揚(yáng)善之意。
在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”,“蝴”與“福”諧音,寓意福在眼前,福運(yùn)迭至。大年三十晚上,長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢,以求孩子“長命百歲”,端午節(jié)用五彩絲線編制成繩,掛在小孩脖子上,用以避邪,稱為“長命縷”。本命年里為了驅(qū)病除災(zāi),用紅繩扎于腰際。所有這些都是用“結(jié)”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達(dá)情愛方面往往采用委婉,隱晦的形式,“結(jié)”從而義不容辭的充當(dāng)了男女相思相戀的信物,將那縷縷絲繩編制成結(jié),贈(zèng)與對(duì)方,萬千情愛,綿綿 思戀也都蘊(yùn)含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶,夢為同心結(jié)”。寧代詩人林逋有“君淚盈、妾淚盈,羅帶同心結(jié)未成,江頭潮已平”的詩句。一為相思,一為別情,都 是借 “結(jié)”來表達(dá)情意。 至于結(jié)的表意價(jià)值,歷代文人墨客有大量生動(dòng)的描寫??v觀中國古代詩詞歌賦,從中我們不難發(fā)現(xiàn),繩結(jié)收已超越了原有的實(shí)用功能,并伴隨著中華民族和繁衍繁衍壯大,生活空間的拓展,生命意義的增加和社會(huì)文化體系的發(fā)展而世代相傳。
《詩經(jīng)》中關(guān)于結(jié)的詩句有:親結(jié)其縭,九十其儀。這是描述女兒出嫁時(shí),母親一面與其扎結(jié) 可,一面叮囑許多禮節(jié)時(shí)的情景,這一婚禮上的儀式,使“結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱。
戰(zhàn)國時(shí)屈原在《楚辭·九章·哀郢》中寫到:心圭結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋,作者用“圭而不解”的詩句來表達(dá)自己對(duì)祖國命運(yùn)的憂慮和牽掛。
古漢詩中亦有:著以長相思,緣以結(jié)不解。以膠投漆中,誰能離別此。其中用“結(jié)不解”和膠漆相融來形容感情的深厚,可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道:夢君結(jié)同心,比翼游北林。唐代是我國文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。在此期間,詩詞等文學(xué)作品對(duì)結(jié)的承頌也成為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結(jié)愛》,當(dāng)屬這方面的代表之作:心心復(fù)心心,結(jié)愛務(wù)在深,一度欲離別,千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志,結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳,不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié),結(jié)盡百年月。結(jié)字,把我們同祖先思緒相連;結(jié)字,使我們與古人情意相通。正可謂是:天不老,情難絕,心似雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)。